Nosso Patrono

Após a conclusão dos estudos, o rapaz viajou por vários países da Europa em busca de maiores conhecimentos. Quando retornou a sua terra natal, o soberano Carlos XII o convidou para ser discípulo de Christopher Polhem, então renomado inventor, personalidade fundamental no desenvolvimento da industrialização sueca. Deste momento em diante a trajetória profissional de Emanuel entrou em processo de aceleração.

Em 1719 sua família conquistou junto à Rainha Ulrica Eleonora a nobreza que permitiria a conversão de seu sobrenome de Swedberg para Swedenborg, um degrau de ascensão social que, porém, nada significava para Emanuel, que só se importava em buscar novos saberes. Com a morte do pai, no ano de 1735, ele passou a se dedicar obsessivamente à comprovação científica da existência da alma.

Desta forma, devotou-se às investigações da anatomia humana, dissecando organismos mortos, ciente de que, se compreendesse o mecanismo de funcionamento do corpo, sede da alma, conseguiria, em breve, provar a realidade desta. Depois das visões que teve, a partir de 1743, principalmente a de um espírito que lhe anunciava sua missão na Terra, a de desvendar o sentido espiritual das Escrituras Sagradas, ele criou uma teoria de natureza filosófico-espiritual.

Suas ideias, registradas nas obras ‘Arcana Caelestia’ e ‘Apocalypsis Revelata’, foram por ele denominadas de Nova Jerusalém. Conforme sua doutrina, em tudo há uma significação espiritual só conhecida, essencialmente, pelo Criador. Emanuel chega a relatar o que vislumbra na esfera espiritual, desde moradias, templos e salas para conferências.

Vários conceitos delineados por Emanuel foram resgatados na posteridade não só pelos adeptos do Espiritismo, mas também por literatos como William Blake, Jorge Luis Borges, Charles Baudelaire, Arthur Conan Doyle, futuro discípulo da Doutrina Espírita, e também pelo filósofo alemão Immanuel Kant.

As concepções que mais influenciaram os que lhe seguiram os passos foram: a crença em uma morada espiritual, a existência de diversas esferas na espiritualidade, através das quais o Homem evolui, a possibilidade de interação com os que partiram para o Mundo Invisível, a perfeita correlação entre o universo material e o espiritual, mundos conectados por um elo inquebrantável.

As reações as suas afirmações foram as mais diversas, desde o completo ceticismo, que o acusava de charlatanismo, até uma certa adoração de discípulos que constituíam sociedades disseminadas por todo o continente europeu. Emanuel deixou de lado todas as preocupações de ordem material para se entregar de corpo e alma a sua missão. Ele também jejuava e rezava incessantemente para se libertar de suas imperfeições e aceitar os desígnios divinos.

Fontes:

Eduardo Szklarz. Emanuel Swedenborg, o precursor, in Aventuras na História apresenta: Espiritismo. A trajetória de uma doutrina. Editora Abril, Ed. 80-A, Abril de 2010.

Dicionário Enciclopédico Ilustrado Larousse. Larousse do Brasil, São Paulo, 2007.

SAIBA MAIS SOBRE EMMANUEL SWEDENBORG

Emmanuel Swedenborg é considerado um dos precursores do Espiritismo, Engenheiro de minas e autoridade em metalurgia. Mas sua cultura não se limitava à engenharia, porque, sendo também grande autoridade em Física e em Astronomia, Swedenborg foi autor de importantes trabalhos sobre as marés e a determinação das latitudes, além de possuidor de dilatados conhecimentos no campo da zoologia, da anatomia, das finanças públicas e da política.

Estudioso da Bíblia, seu desenvolvimento psíquico revelou-se aos 25 anos de idade e pôde ser averiguado e atestado por testemunhas diversas, como o filósofo Kant, que sobre isso escreveu uma carta, que se tornou célebre, dirigida à srta. de Knobich.

Dotado da faculdade de vidência, via com frequência cenas do mundo espiritual e pessoas desencarnadas que conhecera em vida, tendo sido um dos primeiros médiuns a descrever o ectoplasma como um “vapor aquoso” que caía ao chão, sobre o tapete.

Swedenborg nos deixou inúmeras obras resultantes de suas faculdades psíquicas – verificou que o mundo espiritual consiste em várias esferas e que cada um de nós, depois da morte corpórea, irá para aquela a que melhor se adapte nossa condição espiritual. Muito antes das revelações trazidas por Chico Xavier, descreveu casas localizadas no Plano Espiritual nas quais viviam famílias, templos onde se praticavam cultos, auditórios onde Espíritos se reuniam para fins sociais, palácios onde certamente deviam morar os chefes. Outras obras de origem mediúnica foram: Céu e Inferno e Sabedoria Angélica.

A morte, escreveu Swedenborg, era suave, porque seres celestiais ajudavam os recém-chegados em sua nova existência. Ali, no Plano Espiritual, ele viu anjos e demônios, que não eram, porém, de ordem diversa da nossa, mas sim seres humanos que haviam vivido na Terra e que ou eram almas retardatárias, como os demônios, ou altamente desenvolvidas, como os anjos. De modo nenhum, afirmou o vidente sueco, mudamos com a morte, porquanto levamos para o mundo espiritual os hábitos mentais adquiridos, as preocupações e os preconceitos. Não existem ali as penas eternas, visto que os que se achavam nos infernos podiam trabalhar para a sua saída, desde que sentissem vontade.